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王琦以写意人物画见长，他笔下的人物，无论是道释神仙、历史名人还是市井百姓，皆栩栩如生，跃然瓷上。他早期受钱慧安仕女画影响，后转学黄慎，晚年更是摆脱前人影子，形成自家风貌。观其作品，人物头部刻画细腻入微，以西画手法描绘脸部，明暗对比鲜明，光影变化灵动，将人物的神情、气质捕捉得恰到好处。如他所绘的钟馗像，豹头环眼，铁面虬髯，目光如炬，通过细腻的明暗过渡，把钟馗的威严勇猛展现得，仿佛能洞察世间一切鬼魅魍魉；而绘制的文人雅士，则面部线条柔和，眼神温润，或蹙眉沉思，或浅笑安然，将文人的儒雅、闲适或惆怅等心境表露无遗。在衣纹处理上，王琦用笔老辣，顿挫有力，线条刚柔相济，虬结生姿，既遵循传统绘画的衣纹表现规律，又融入草书的笔意，简略流畅、凝练遒劲，尽显人物的精气神，使人物仿佛随时能从瓷板上走下来，与观者对话。
鉴别王琦瓷板画真伪需多方面考量。看瓷板质地，真品胎质细腻、均匀，釉面光洁平整，无气泡、瑕疵，抚摸有温润质感；伪作常胎质粗糙、釉色不均，有颗粒感。题款是关键，王琦早期少长篇题款，中后期以草书题记，书法苍劲纵横、洒脱随性，有王羲之、怀素遗风，落款规范，常见如 “西昌勾迷道人王琦写” 等，仿品书法多生硬拘谨、笔力软弱，落款易出错。绘画风格上，王琦人物画头部西画写实、身体写意，线条老辣，色彩淡雅清新，仿品往往人物表情僵硬、线条杂乱、设色艳俗。综合这些要点，仔细甄别，方能去伪存真，觅得王琦瓷板画珍品。
王琦作为景德镇瓷绘的一代宗师，对当地陶瓷艺术发展推动作用显著。他 “珠山八友” 这一团体，成员以瓷为纸、以画会友，切磋技艺，将景德镇新粉彩瓷艺推向高峰，让这座千年瓷都在近代重焕艺术生机。在创作理念上，他倡导中西融合、师古创新，打破传统瓷绘陈规，为景德镇陶瓷注入多元活力，吸引无数年轻人投身瓷艺，培养诸多人才，形成瓷都浓厚艺术创作氛围，使陶瓷艺术在传承中创新，延续辉煌。
